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     【服务优势】
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随着考古新材料的出现与积累,对于豫北地区夏商之际各考古学遗存的性质有必要进行新的思考。本文认为,二里头文化晚期豫北地区考古学遗存并非全部属于先商文化。相当于二里头文化四期以前,豫北考古学文化面貌接近二里头文化,而与下七垣文化差异较大;四期以后随着商人的南下,豫北文化面貌逐渐与下七垣文化漳河型接近,而与二里头文化差异逐渐增大。至二里冈时期,这里已经属于二里冈文化的势力范围。
2010年10月,在上海博物馆举办了《中日文化交流的见证·鉴真和空海》展,其中有日本和歌山金刚峰寺保存的空海从带回日本的"诸尊佛龛木雕像"。本文通过对该像的分析和研究,提出了该造像由印度高僧金刚智在所造,并为所特有的观点,同时对其他相关问题进行了探讨。
据传出土于山西的一批贾国青铜器对于研究贾国的历史十分重要,弥补了文献记载的不足,明确了贾国的地望,反映出强烈的周文化特点。从这批铜器的本体出发,还可以探讨贾国的财力、爵位、政策以及灭亡的一些史迹。另外贾子叔子屖盘不是西周姬姓贾国的器物,具有强烈的海岱文化特点。
汉代是玉璧发展的繁盛期,汉墓随葬玉璧现象很普遍。本文以考古资料为基础,结合文献,对汉代玉璧的随葬制度进行了探讨。认为汉代玉璧随葬具有等级和性别差异,诸侯王、列侯、中高级官吏或贵族以及低级官吏或贵族四级间随葬玉璧的数量、质量差异明显,且墓主随葬玉璧现象更为普遍。